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方廣寺正式建寺是在宋建中靖國元年（1101），宋紹熙四年（1193）重建，中有應真閣及妙音、響空、瞻風、佇真、許耒、先照諸亭。
這一闡釋不僅可以用於理解作品，而且也生動地詮釋了藝術的一種可能的創造過程。除了新創概念，另一重“好玩”在於“詩畫融通”。
雖然“詩中有畫，畫中有詩”已是大眾的常識。但是如何以詩解畫或以畫解詩或畫詩互解卻還是一個開拓較少的領域，大多隻是停留在感受性與描述性的階段。作者以“詩畫融通”為目標，所舉例皆是詩畫並置，互相發現。
如上述“閉感”的闡釋與應用，除錢起的名詩外，又舉南宋李唐《萬壑鬆風圖》為對象，作者分析此圖具有“北宋山水畫黝黑如椎碑的特點”“刻寫山體，正是用密實重疊的小斧劈皴，塑造出銅雕鐵鑄的效果，引入觸摸其山岩質感”。如此一來，通過五種感官的感覺以及“通感”“閉感”的方式，作者實際上已經找到了一種闡釋藝術品的新方法。
《萬壑鬆風圖》南宋李唐在“閉感”外，作者還提出了一係列頗為別致的概念，如在“第五章斑斕的底色”裏提出“框架律”“重複律”“對比律”“和諧律”“委婉律”，這五種形式的界定提供了欣賞、讀解與把握藝術品的方法。
譬如“框架律”，作者以杜甫的名詩《絕句》為例，認為杜甫將不同的“空間”組合起來，因而獲得奇妙的效果。朋友少了，關係好了。
複雜的關係沒有了，剩下的就是簡單關係，有沒有利益交換，大家都會在一起。朋友少了，心情好了。
此後不要看別人的臉色，而是讓自己的臉舒展開來，可以笑，可以嚴肅，可以自由變化。朋友少了，做事更加認真了。
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